追求混亂的吳哥行 - (下) 行程篇－Life in technicolor

吳哥窟的觀光說真的蠻商業化的，他們都幫你配好罐頭路線了，從內到外分成小圈、大圈和外圈三圈，第一次來的觀光客通常包嘟嘟車或包車一天走一個圈，跟路上或網路上司機詢價的時候只要說small tour, big tour, outside tour大家就知道彼此在講哪些景點了(圖為斑黛喀蒂)。

包車經濟學

顧名思義，小圈最小，大圈次之，外圈最大。強烈建議每一圈都包車。我覺得坐嘟嘟車的樂趣和異國風情只在路上只有少許嘟嘟車、空氣還清新時存在。柬埔寨已經今非昔比了，路上車輛超多，坐嘟嘟車就只有一路吸廢氣的份。我們聽從了某個部落格的建議在小圈和大圈包嘟嘟車，外圈包車，結果坐了一天嘟嘟車就受不了塵土飛楊，那時想改訂車也已經訂不到，望洋興嘆。

每台嘟嘟車上都有這張地圖標示大小圈景點，方便溝通

而且坐兩天嘟嘟車也沒省多少錢，嘟嘟車雖然單價低，但有點類似廉價航空，什麼都要跟你加錢，也不會等你吃晚餐完載你回飯店。

簡單計算一下，我們外圈包嘟嘟車18美金，小圈加看日出加回飯店吃早餐包嘟嘟車22美金（小圈15+日出4+回飯店早餐3），外圈包車55美金（外圈真的超遠），第一天巴士站去飯店嘟嘟車2美金，第二天晚餐餐廳回飯店嘟嘟車2美金，第三天晚上按摩店到晚餐餐廳嘟嘟車1美金，餐廳回飯店繞去按摩店拿忘了拿的帽子嘟嘟車3美金，有天在景點買水1美金，零零總總共104美金。

包車3天的話，每天從看日出到接你吃完晚飯回飯店，你要白天跑完行程回飯店先洗個澡再出來吃飯他也等你，前一天到機場或巴士站接你去飯店，最後一天送機（巴士），每天冰鎮礦泉水，臨時起意要他載你去哪買東西、幫你跟翻譯、吃完飯載你去逛夜市等等，我們的司機說是120美金，一口價全包。

也就是說我們吃了兩天的土和廢氣，白天帶一瓶水省著喝，晚上行動斤斤計較今天晚上去哪要搭幾趟嘟嘟車，每搭一次嘟嘟車就苦口婆心講價，看司機一副死樣子問他多少錢他就笑嘻嘻說你想付多少錢，每次都要拿飯店地址問他知不知道在哪裡，雞同鴨講半天，更慘的是還被路上嘟嘟車司機騙，第一晚講好隔天包一個嘟嘟車司機一天，結果第二天他派他朋友來，第二天我們跟這個朋友講好隔天一大早接我們看日出，結果他沒出現，我們只好臨時再找一個，如此含辛茹苦、勤儉持家，總共只省了16美金，平均一人省8美金。

早知道就全程舒服坐車當大爺就好了，包車乍看貴很多，其實不然，千萬不要被數字騙了。

推薦一下我們包車的司機Mr. Hun，是個小帥哥，背包客棧上網友推薦的，服務很周到，英文好溝通，信息回很快，價錢公道，車子也保養得不錯。

Mr. Hun 微信: dong851808 whatsapp: +855 86 851 808

小圈

我一開始以為小圈就是小吳哥、大圈就是大吳哥，其實大錯特錯。小吳哥(吳哥寺)、大吳哥(吳哥城，重點是巴揚寺)都屬於小圈的行程，小圈是吳哥窟最精華的部分，人潮也最擁擠，景點多達7個，我強烈覺得小圈的時間不夠用，應該分一個景點給大圈。

巴揚寺(Bayon)、吳哥寺(Ankor Wat)

整個吳哥窟人氣最旺的景點是巴揚寺和吳哥寺，這兩個寺的浮雕都保存得很完整，可以細細觀賞很久。巴揚寺是以前的國廟，以四面佛迷宮聞名，總共有54座，非常壯觀。

吳哥寺經典的水池倒影已經是吳哥窟這個景點的正字標記，因為唯一面西，推測是國王的陵寢，詳情不可考。

這兩個景點都非常值得看，但是人潮眾多，氣氛就像逛士林夜市一樣。

巴揚寺

吳哥寺

斑黛喀蒂(Banteay Kdei)

我覺得最有氣氛、也最適合照相的是斑黛喀蒂，整間寺廟保存非常完好(日本負責修葺的)，格局麻雀雖小五臟俱全，班黛喀蒂是以前國王皇后洗完澡休息的地方，在皇家浴池旁邊，可能因為這個寺廟沒什麼特色，遊客極少，非常清幽。

茶膠寺(Ta Keo)

茶膠寺(蔣勳翻譯: 塔高寺)在看來看去都差不多的吳哥窟寺廟中獨樹一格，非常特別。它是一座未完成的寺廟，結構已經疊好，但浮雕還沒有雕上去，少了華麗的浮雕搶戲，反而更可以看出吳哥窟寺廟的結構之美。

塔普倫寺(Ta Prohm)

塔普倫寺是小圈另一個熱點，以樹根纏繞著寺廟生長以及古墓奇兵拍攝場景聞名，遊客非常多，前仆後繼，讓人覺得逛得像逃難的一個寺廟。

空中宮殿 (Phimeanakas)

空中宮殿最有故事性，它是以前的皇家寺廟，在皇宮遺跡裡面(皇宮已消失)，形狀有點類似馬雅金字塔，據說國王每天晚上都要獨自進去塔裡跟蛇精女王交媾，如果一天不去，國家就會滅亡(國王好累）。

周薩神廟(Chau Say Tevoda)

小圈最後一個還沒介紹的景點是周薩神廟，完全沒有特色、也沒有故事、看完沒有留下任何印象的一座廟，對面還有一間一模一樣的廟，由中華人民共和國負責維護。

大圈

大圈的景點名氣較小，人也較少，有六個景點。我們第一天先去了大圈，很快走完一天行程，誤以為第二天的小圈時間也這麼鬆，就慢慢看，結果就看不完了。

涅槃寺(Neak Pean)

大圈最特別的是涅槃寺(又名: 龍蟠寺)，它跟其他寺不一樣，是一個池塘來的，據說是以前的醫院，池子四個方向有象、馬、獅、人頭像，是分科的概念，不同方向的池醫不同的病。

巴肯寺(Phnoom Bakheng)

巴肯寺落日是大圈的結尾，巴肯寺在巴肯山上，真臘王國崇拜山，但舊都羅洛斯沒有山，耶輸跋摩一世為了山把都城遷來巴肯山旁邊的吳哥城。我覺得吳哥窟的日落被過度包裝，一大堆遊客把巴肯山擠爆，日落前一小時我就到了，但巴肯寺裡已經擠滿更早到的遊客，人數超載，只好在寺外的平台看，平台也萬頭鑽動，一大堆人敲碗等著看日出，其實是很平凡的景色，我覺得厲害的日落，要不就是落在水面，要不就是落在雲上，吳哥窟兩者都沒有，就是日落在一片叢林之中。

等日出的時候，聽到旁邊中國遊客說了一句值得玩味的話。

去過埃及之後，吳哥窟就沒什麼了，去過印度之後，埃及就沒什麼了。

變身塔(Pre Rup)，東梅蓬寺(East Mebon)

變身塔和東梅蓬寺是我在吳哥窟看到的第一個和第二個廟，最初總是最美，其實這兩個廟長的差不多，變身塔是從前的貴族火葬場，希望貴族可以火化變身成佛，因此取名變身塔。是看日落景點，據說人比巴肯寺少。東梅蓬寺長的很像變身塔，多了一些大象石像。

變身塔

東梅蓬寺

將軍廟(Ta Som)、寶劍寺(Preah Khan)

將軍廟跟寶劍寺(又名聖劍寺)是大圈中腹地比較大的景點，沒看過小圈之前覺得蠻好看。

將軍寺既有微笑佛像，也有大樹纏繞的寺廟，算是麻雀雖小五臟俱全。

相對於塔普倫寺是闍耶跋摩七世為母親蓋的寺廟，寶劍寺是他為父親蓋的寺廟。

將軍廟

寶劍寺

外圈

外圈的景點滿分散的，點對點開車都要一個小時，主要只有三個點，各具特色。跟吳哥窟純粹為觀光客而生比起來，外圈比較有當地人生活的風景和富饒的田園風光。

女王宮(Banteay Srei)

女王宮(蔣勳翻譯: 斑蒂絲蕾)在吳哥窟眾多的廟裡非常特別，它是粉紅色的，而且特別小，令人印象深刻，據說它是唯一是大臣而不是國王蓋的廟。女王宮的附近有很多小亭子，可以坐一會欣賞田園風光，女王宮附近是一大片富饒的田野，跟吳哥窟附近貧脊的樣子形成很大對比，好像來到另一個國度，連柬埔寨處處看到瘦骨嶙峋的白牛，在女王宮附近也變得豐腴了。

崩密列(Beng Mealea)

崩密列以樹根纏繞和坍塌的寺廟而聞名，遊客爆棚，一路簇擁著前進，到處可以聽到中文導覽。崩密列有一個特別之處是它跟吳哥寺的格局是相同的。

羅洛斯遺址(Roluos)

羅洛斯遺址是真臘王國的舊都，建築形式比較早期，用的材料也不同，以紅磚為主。羅洛斯遺址又分為巴孔寺(Prasat Bakong)、聖牛寺(Preah Ko，蔣勳翻譯: 普力科寺)、羅雷寺(Lolei)。

巴孔寺最大最完整，是羅洛斯時代的國寺，遊客不多，逛起來氣氛很好。羅雷寺最小，我們去的時候在整修，旁邊有間學校，有當地人的生活感。

巴孔寺

聖牛寺

古蹟維修世界盃

吳哥窟的狀態還在不斷改變，很多古蹟還在不斷修復中，或是在崩塌的遺跡加上比較好走的木棧道，或是在很陡的石階加上比較好走的木階，像我朋友幾年前來時，崩密列是一片廢墟，要手腳並用在廢墟上爬上爬下，這次我們來，廢墟上已經搭好了一條木棧道，遊客就從廢墟上面走過，變得散步一樣容易。

或是有時候古蹟會輪流開放，像是巴揚寺的佛面塔在整修的時候，旁邊的空中宮殿就開放遊客爬上去，等到佛面塔開放了，空中宮殿就關閉樓梯，只能在下面欣賞，所以每次來可能看到的東西都不同。

吳哥窟的修復和維護是各國幫忙的，各國的風格不太一樣，非常有趣。日本負責的是最有名的巴揚寺，有很多面微笑高棉的佛臉，和精細的浮雕，難度比較高，日本比較低調，只有現在看到工人的制服上有個J開頭的基金會，巴揚寺維護的井井有條，非常壯觀。

中國和印度比較高調，會在負責的寺廟門口插一面很大的公布欄，寫一段歌功頌德的文章，再畫面國旗，中國負責的是塔高寺，這是一座未完成的寺廟，只有結構，浮雕還沒雕上去，只要繼續保持未完成的樣子，連木梯也只架了最低層，感覺維護得很輕鬆。印度負責的是塔普倫寺，以被樹根纏繞而聞名，印度的作法也是尊重自然，無為而治，保留原本荒廢的樣子。

至於德國，好像是專門維護飛天仙女浮雕和清除地雷的，德國也會畫國旗，通常是在很高的地方架一個海報，或是把國旗變灰階，不那麼容易看到，相對低調。

巴孔寺 - 德國的飛天仙女維護計畫，找到國旗了嗎

後記

吳哥窟建於9世紀，遺棄於15世紀，曾經是真臘王國強大國力的展現，後來因為泰國人入侵、戰亂的屍體來不及處理，引起大瘟疫，加上水土保持不佳，遇到乾旱，無法產出足夠糧食，又因為距離泰國太近，於是王室遷都金邊，吳哥窟就被遺棄和遺忘，竟然沒有留下任何紀錄。

將軍廟

元朝在真臘王國強盛時曾派出使者周達觀去long stay一年，他寫了一本真臘風土記，就成了吳哥窟唯一的書面紀錄。現在在吳哥窟聽到的導遊講說、各國出版旅遊書，都是根據周達觀的書的內容，以及根據吳哥窟的浮雕圍繞的主題 - 印度神話故事吹水而成。詳情可以參考蔣勳的書 - 吳哥之美或wikipedia。

吳哥窟最常見的印度神話題材 - 乳海翻騰

因為這段歷史的緣故，很多人說看了吳哥窟會體悟到繁華如夢、生如螻蟻。很可惜我來的時候是中國新年假期，遊客太多，一點氣氛也沒有，完全無法產生什麼詩意的體悟。

朋友曾經說亞洲可以跟京都相比的地方就是吳哥窟，我的體驗是覺得還差很遠。京都的佛像很細緻很莊嚴，幾百年至今都香火不斷，不停被供奉著，彷彿可以感受到信仰的力量。柬埔寨的歷史比較坎坷，吳哥窟的佛像大都被偷走，留下來的不是面目模糊不清，就是後來新裝上去的路邊工廠大量生產的複製品，而且吳哥窟跟當地人的信仰和生活已經脫節，只與觀光客連結，少了一點人味。

延伸閱讀: 追求混亂的吳哥行 - (上) 飯店餐廳篇

建築黑白講篇